Recherches philosophiques qui, inspirées par l'idée du neutre, vont au-delà du scepticisme vers une interprétation moderne et différentielle (historique et intemporelle) du devenir du principe de raison.
La pensée grecque a créé l'amour de surfaces surgies des profondeurs. Lorsque Nietzsche s'est interrogé sur les valeurs de la civilisation hellénique, il s'est d'abord tourné vers l'Olympe : "Ah ! Ces Grecs comme ils savaient vivre. Cela demande la résolution...
Prologue L’imaginaire de Nietzsche aime la chaleur brûlante et claire de midi. Elle nourrit davantage son corps. Mais le soleil solitaire a besoin de la nuit profonde et amicale. Au moment de l’accomplissement du monde, minuit ressemble alors à midi....
Détail d'une photographie de Held montrant la pierre de la vision de l'éternel retour auprès du lac de Sils. Cette photographie est reproduite dans l'ouvrage de Geneviève Bianquis, Reider, Paris, 1933, p. 32. 01.a. Vers une nouvelle problématique...
La poésie n'est pas seulement un mode esthétique autonome, spécifique, formel et expressif de rejet du langage dit normal, car le surgissement fulgurant de ses formes crée surtout un sens complexe et mystérieux qui cherche à épouser les forces multiples...
"Amour est philosophe." [1] L'idée de l'amour pour Platon renvoie à deux concepts contraires : le manque (inhérent aux désirs) et l' abondance (qui peut faire naître des délires divins). Or la dialectique permet de penser cette opposition, dans cette...
"Le livre est la nature inscrite sur une portée (comme de la musique) et complétée." [1] "Toute illusion est aussi essentielle à la vérité que le corps à l'âme. – L'erreur est l'instrument nécessaire de la vérité. – De l'erreur je fais une vérité – usage...
"Les choses singulières ne sont que des modes, par lesquels les attributs divins (la pensée et l'étendue de la Dieu, c'est-à-dire de la Nature) s'expriment sous une forme déterminée [1] ; les corps ne sont que des déterminations particulières de l'étendue,...
"On peut distinguer, par exemple, parmi les morales philosophiques, deux types de morale : une morale de type aristocratique et une autre de type démocratique. La sagesse grecque, accessible seulement à des personnes douées de qualités intellectuelles...
Au delà de sa signification mythique ordinaire, Ariane (Αριάδνη), fille de Minos et de Pasiphaé, est pour Nietzsche une figure symbolique de la femme qui est parvenue à réaliser son dépassement vers le surhumain, c'est-à-dire qui a su consacrer la répétition...
Wittgenstein : "Ce n'est pas une intuition qui nous apprend quelque chose sur les concepts de couleurs. (I. p.19, § 72) Qui parle du caractère d'une couleur ne pense jamais qu'à une certaine façon de l'employer. (I. p.19, § 73) Nous ne devons pas non...
1. Une métaphysique naturaliste. La métaphysique n'est pas nécessairement une science abstraite de l'en deçà ou de l'au-delà de la physique qui contiendrait toutes les causes immatérielles, divines et absolues de la nature. Elle ne se constitue pas forcément...
Concernant Spinoza et Nietzsche, les divergences de leurs pensées métaphysiques sont nombreuses. Le premier est un sage rationaliste, le second, entre sagesse et folie, réalise un pragmatisme perspectiviste plutôt sceptique en affirmant : "Connaître,...
La liberté pour Spinoza : - "L'homme libre, c'est-à-dire celui qui vit suivant les seuls conseils de la raison, n'est pas dirigé dans sa conduite par la crainte de la mort, mais il désire directement le bien." [1] - "Les hommes se trompent en ce qu'ils...
Lagneau : "Le seul Grand Homme que j'aie rencontré.(…) Jules Lagneau était un homme roux, barbu, de haute taille et se tenant droit. Les mains, le visage, le cou avaient des taches de rousseur dorées (…) Ce qui étonnait d'abord, c'était un front de penseur,...
Quelques extraits de l'ouvrage intitulé : LE NEUTRE ET LA PENSÉE (L'Harmattan, 2009). En deçà de toute analyse, et pour l'écrire d'une manière succincte et provisoire, la pensée négative exploite la tradition sceptique où une opposition se déplace vers...
Dans un projet philosophique qui vise à surmonter le pathos inhérent à nos existences mortelles, il importe de distinguer le gouffre, l'abîme et l'infini. D'abord, le gouffre est l'espace invi sible et limité qu'une raison dia lectique pense à la fois...
Est-il possible de trouver une lumière dans l'obscur, comme Yves Bonnefoy lorsqu'il affir mait : "L'étoile de la mort éclairera nos routes" [1] ? Ou bien, ne serait-il pas préférable de douter de la souveraineté de la mort sur le vivant ? Car le doute...
Munch Sortir de l'obscur ou de la vacuité du réel ne s'effectue pas sans violence. Il faut, pour nier la vision de l'informe, créer une forme, une mise en voix, un premier murmure et un au-delà du cri primal qui, du reste, n'aspirait pas nécessairement...
Holbein le Jeune, Les Ambassadeurs (1533) Appartenant au droit féodal, le mot banal vient de l’allemand ban (champ, territoire) ; mais, rapporté au mot latin trivium (carrefour), il désigne l'assujettissement à un fief et à un seigneur. Ou bien le banal...
La poésie exprime-t-elle nécessaire ment, comme l'affirme Georges Bataille, la "pureté du Mal " (1)? Cette certitude paraît paradoxale, car l'idée simple de la pureté est habituellement associée à l'idée du Bien, c'est-à-dire à l'idée simple d'une valeur...
"Spinoza part de l'homme libre, considéré dans sa singularité, pour en déduire ce qu'est la liberté humaine. Mais il ne peut le faire que parce qu'il a auparavant démonté le mécanisme idiosyncrasique de l'homme serf et montré que c'est en lui que se trouvent...
Les instincts sont des forces naturelles contradictoires (conservation et domination), ou complexes (reproduction, croissance et accumulation), qui cherchent à s'adapter au réel ou à le fuir, tout en s'agrégeant à la manière d'un troupeau. Pour Nietzsche,...
Philosophie : "La philosophie comme possibilité d'un discours humain qui ne puiserait sa vérité qu'en lui-même et non dans la Révélation." [1] "La philosophie n'a d'autre finalité que de faire connaître une félicité intellectuelle à certains individus,...
La distance voulue par Nietzsche dans son amour de l'autre contient parfois un grand mépris qui nie moins que la haine , cette passion réactive née de la peur, [1] mais qui n'est pas sans violence. Car son mépris pour tout ce qui est faible, voire pitoyable,...
Spinoza : - "Les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres et cette opinion consiste en cela seul qu'ils ont conscience de leurs actions et sont ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés ; ce qui constitue donc leur idée de la liberté,...
