Recherches philosophiques qui, inspirées par l'idée du neutre, vont au-delà du scepticisme vers une interprétation moderne et différentielle (historique et intemporelle) du devenir du principe de raison.
William Blake En tant que manifestation susceptible de créer des liens positifs entre les êtres, l'amour est un feu chaleureux et puissant qui métamorphose les choses sans les détruire totalement. Subsistent toujours, en effet, des cendres qui nourriront...
Spinoza, Détail d'un portrait anonyme, Bibliotheca Rosenthaliana, Amsterdam, reproduit p.129, Seghers n° 6 par Robert Misrahi, 1966. "J'ai, en outre, négligé les troubles – modifications (affectiones)- extérieurs affectant le Corps qui se manifestent...
Pissarro Aujourd'hui ? L'instant présent peut-il être vécu d'une manière sage dès lors qu'il ne correspond pas à la vérité vive et vivace, c'est-à-dire sensorielle, du bel aujourd'hui évoqué par le fol langage poétique de Mallarmé [1] ? Cet aujourd'hui,...
Une éthique de la sagesse, p.120... de Philosophie et non-violence a) L'équilibre du sage le rend non-violent En lui-même, l'homme est animé par deux forces, l'une intellectuelle et l'autre sensible. Ces deux forces ouvrent le champ de ses possi bles...
a) L'ombre de l'homme dans le monde. Ordinairement, dans les paysages du monde, les ombres sont l'écho assourdi d'une intense lumière. Elles animent les reliefs en paraissant aussi fugitives et indécises que des souvenirs... Passives, elles paraissent...
Paul Klee Primum vivere, deinde philosophari : d'abord vivre, ensuite philosopher ; assurément puisqu'il faut avoir beaucoup vécu et avoir des connaissances pour philosopher, c'est-à-dire pour pouvoir s'acheminer d'un moindre savoir vers quelques certitudes,...
Rembrandt Lorsque le Souverain Bien est aimé par les êtres humains, c'est en tant qu'il est considéré comme une fin parfaite susceptible d'accorder deux sortes de perfection : celle du bonheur dont le but égoïste inspire de s'aimer pour réaliser, selon...
Détail d'un tableau d'Elise Perrin-Destraz intitulé Dérive aux nuages dans la pénombre, 2007, HST, 41 x 33 cm. Comment philosopher afin de chercher à comprendre les ondulations des rêveries de Bachelard sans se laisser fasciner par elles ? Pour ne pas...
Maurice Blanchot, commente ainsi la vision de Nietzsche : L'éternel retour est : "l'absence d'être comme recommencement (…) La pensée de l'éternel retour reste étrange dans sa vieille absurdité. Elle représente le vertige logique. (…) C'est la pensée...
a) L'irréel est-il pensable ? Le concept de non-être, utilisé par Platon, pour désigner vers "ce qu'on n'a pas et ce qu'on n'est pas" [1] , est un repère intéressant dans la mesure où il agit dans une relation pensable avec le réel (les êtres). En effet,...
Spinoza Pour être heureux, il ne suffit pas de le désirer intensément. Il faut aussi pouvoir réussir, même peu durablement, à s'accorder avec un milieu, soit par hasard soit par nécessité. Le succès de l'aléatoire étant peu prévisible, il serait préférable...
"La surestime et la mésestime, qu'elles s'appliquent à autrui ou à nous, sont toujours mauvaises, car elles enveloppent essentiellement des opinions opposées au jugement équitable de la raison. La surestime engendre facilement l'orgueil, surtout lorsque...
Apollon et Vénus Dans l'ouvert de l'homme sur la Nature, Bachelard pensait surtout le monde vivant des forces actives qui s'opposent en lui tout en provoquant des réactions : "Je comprends le monde parce que je le surprends avec mes forces incisives,...
"L'existence du troisième genre a donc deux faces. Sur le plan de la durée, elle parachève l'existence du second genre en donnant pleine satisfaction à notre conatus individuel et interhumain : dépassement de toutes les aliénations et de toutes les divergences...
Détail d'un dessin de Léon Zack publié dans Analyse et réflexions sur Baudelaire, Spleen et Idéal, Ellipses, éditions Marketing, 1984, p.139. Ce dessin a été exécuté pour M. Henri Matarasso à Paris en 1936. Au cœur de l'inspiration de Baudelaire vibre...
Lorrain (Claude) Port de mer au soleil couchant, 1639 Un aphorisme de Nietzsche met sur la voie du sens du devenir de toute création humaine : "Alles Schaffen ist Mitteilen. Der Erkennende, der Schaffende, der Liebende sind Eins." "Toute création (Schaffen)...
- La banalité-refuge peut-elle conduire à f aire du mal ? La valeur de la banalité dépend-elle uniquement des faits en tant que tels, comme le pensait Hannah Arendt ? Concernant les crimes du tortionnaire nazi Eichmann, elle affirmait : "Je n'ai parlé...
Certes, le plaisir inhérent au bien-être matériel est amoral , indifférent à tout projet humain qui se voudrait vertueux, car il n'est d'abord qu'un sentiment plaisant, comme celui qui consiste à se laisser bercer par les murmures des vagues. Mais, lorsque...
Munch Avant le surgissement de toute pa role, sans mémoire et sans objet, le cri impose l'éclair de sa fulgurance à chaque homme qui se trouve saisi par ses pires souffrances. En fait, le cri donne surtout à penser le passage du son à la musique de la...
Piero della Francesca La spontanéité de la parole s'oppose à la persévérante présence de la vision de quelque chose. Certes, cette disjonction peut être niée, notamment en différant de parler, mais cela donne alors une trop grande importance à la visibilité,...
Pour bien vivre, est-il nécessaire de faire prévaloir le plaisir esthétique plutôt qu'un réel effort pour conserver son existence, notamment hors de tous les mensonges de l'art, y compris de ceux d'un éventuel art de vivre ? À l'inverse du philosophe,...
Chagall Faut-il vivre intensément pour être heureux ? Cette question paraît d'abord vague, car elle ne précise pas ce que devrait être l'intensité pour être heureuse. Cette dernière doit-elle être excessive, comme dans la passion, ou bien doit-elle être...
Apollon "Apollon, le nouveau Dieu, est la lumière du savoir, l'émetteur d'oracles, tout en gardant les traits d'Hélios, la lumière naturelle du soleil. On avait bien discuté la question de savoir (Voss et Creuzer, par exemple) si Apollon doit être interprété...
MÉTAPHORES ET VÉRITÉS 1. APPROCHE "Laissez-moi donc ! Silence ! Le monde ne vient-il pas de s'accomplir ? Oh cette balle ronde et dorée ! " [1] Zarathoustra, l'affirmateur du cercle éternel, se repose à l'heure du grand midi. Le sommeil élargit son âme....
Divaguer, pourquoi ? Peut-être parce que le hasard intervient souvent dans nos pensées les plus déterminées. C'est, pour Pascal, une évidence : "Hasard donne les pensées, et hasard les ôte ; point d'art pour conserver ni pour acquérir." (1) Quelle cause...
