Recherches philosophiques qui, inspirées par l'idée du neutre, vont au-delà du scepticisme vers une interprétation moderne et différentielle (historique et intemporelle) du devenir du principe de raison.
Rembrandt - La raison oriente l'amour vers une éthique fondée sur la vertu de probité qui implique fidélité, respect et modération Dans l'épreuve intellectuelle et sensible du devenir naturel de chacun, l'amour peut être vécu dans une perspective éthique...
Rubens Conformément au sens général donné par les dictionnaires, l'amour est l'expression d'un élan vital du cœur. En fait, deux métaphores dialoguent dans cette brève interprétation, celle du cœur qui bat pour quelque chose ou pour quelqu'un, et celle...
Edvard Munch, La Consolation, 1907. La disposition, innée ou acquise, des êtres humains à aimer et à penser, peut s'élargir au sentiment très délicat de la sympathie, qui leur permet, en des moments épanouis, de se sentir un peu en accord avec ce qui...
Camille Pissarro Si l'on suppose que l'amour est uniquement le fruit d'un besoin naturel, cette réduction matérialiste le déshumanise. Car, dans cette hypothèse il serait un don indifférent, donc violent de la Nature, qui ne pourrait que se répéter indéfiniment...
Du point de vue de l'étymologie, le mot res qui forme celui de réalité signifie chose en latin. Pourtant, l'ensemble des choses (des êtres indéterminés) qui apparaissent avant de disparaître ne se réduit pas au fait de leurs réelles présences. On peut...
Éliézer et Rebecca par Poussin, 1648, Musée du Louvre - L'amour de la raison et les raisons d'aimer La raison étant la claire expression d'une pensée, y compris sensible, qui s'oriente consciemment et volontairement d'une manière ordonnée vers des repères...
- Le plan. Le plan est-il l'élément simple à partir duquel un film est organisé ? Sans doute pour des œuvres qui font fi de la singularité créatrice d'un auteur en attribuant au fait cinématographique une réalité indépendante qui implique d'aimer les...
L'écart qui se manifeste entre la simplicité originelle (supposée) de la Source infiniment créatrice de la Nature naturante et le devenir indéfiniment complexe et aléatoire de la Nature naturée ne peut être pensé qu'à partir d'une idée qui précède ces...
Dans son livre intitulé L'Air et les songes, Bachelard a écrit : "Qui voudra vivre vraiment les images connaîtra la réalité première d'une psychologie de la morale. Il sera placé au centre de la métaphysique nietzschéenne qui est, croyons-nous, bien que...
Nietzsche : vérités et mensonges La recherche de la vérité et les multiples manifestations de la vie ne convergent pas nécessairement. Car l’instinct de vérité complète intimement et inconsciemment celui de la justice (ou de la justesse), alors que l’instinct...
Comment la puissance de l'infini entre-t-elle vraiment en relation avec les forces finies, intellectuelles et matérielles du monde terrestre ? En fait, la puissance de l'infini ne peut pas entrer en relation avec une impuissance absolue, car cette dernière...
François Germain Léopold Tabar (1818-1869) En une intuition indéterminée qui aspire à du nouveau. Ouverture d'une aspiration originaire sur de primes impressions inconscientes : "La force créatrice échappe à toute dénomination, elle reste en dernière...
Hors de toutes les réponses théologiques ou religieuses (révélées) qui renvoient à d'inexplicables transcendances, et hors de l'adhésion nihiliste à quelques désespérantes vérités, l'idée de Dieu ne devrait désigner que l'infinité en acte de l'être de...
Morale : La pensée du Bien requiert une faculté pure et universelle : la raison : "Le désir de bien faire, qui vient de ce que nous vivons sous la conduite de la Raison, je l'appelle Moralité." [1] Pour Spinoza, la moralité (pietatem) affirme avec vigueur...
Les pensées élevées de Nietzsche Considérée comme un être, la Nature est pour Nietzsche infinie, même si elle est également "le plus sévère des tyrans". [1] Cela signifie que cet être, qui est volonté de puissance et éternel retour, n'entre pas dans les...
Watteau Fragments esthétiques sur la grâce Lorsque les forces créatrices se manifestent dans la douceur gracieuse de leur jaillissement, elles font surgir des formes en mouvement qui sont un peu l'écho d'une très lointaine perfection soit désirée, soit...
Antoine Watteau, L'Indifférent, 1717. Musée du Louvre, Paris. Lorsque l'indifférence ( άδιάφορίας ) se veut amorale, étrangère à toute valeur plutôt que coupable, elle laisse cependant la violence croître alors que le refus de cette dernière pourrait...
Paul Klee Le mot raison vient du latin ratio (calcul, plan, et surtout rapport… de reri, ratus sum : penser, être d'avis…). La raison est la faculté, commune à tous les êtres humains (avec la sensibilité, l’imagination et l'entendement), qui leur permet...
Antoine Watteau, La Buveuse. Trois crayons. Musée Cognacq-Jay, Paris. Dans le prolongement de l'aphorisme platonicien qui affirme que "nul n'est méchant volontairement", l'absence de mauvaise volonté n'est pourtant pas totalement dépourvue de malice (en...
Une éthique du bonheur a) Le bonheur est amoral : c'est une satisfaction uniquement pour soi-même. Lorsque l’homme cherche à posséder ce qui lui manque, il est malheureux jusqu’à ce qu’il comble ce vide. Satisfait, il cherche encore à se dépasser ; dès...
C.D. Friedrich 01. L'étonnement est une sortie immédiate de sa prime bêtise. - Bêtise : État de l'esprit qui fait penser à l'intelligence animale et qui se situe encore en deçà de cette intelligence habituellement définie par sa faculté d'adaptation au...
Détail d'un tableau de Paul Delaroche, L'Enfance de Pic de la Mirandole, 1842. Musée de Nantes. L'amour de la Nature est inséparable de celui de la vie. Pourtant, il est possible de penser que la vérité de la Nature étant inaccessible eu égard à sa réalité...
D'un point de vue positif, l'asymétrie entre autrui et moi-même peut être source d'amour. D'amour surtout, car elle rend alors l'indifférence impossible, même si l'autre est d'abord, pour chacun, n'importe qui, comme une chose. Or l'autre cesse d'être...
Le point infini de la rencontre de l'autre. En fait, l'asy métrie entre autrui et soi-même n'est pas la véritable source de l'amour. Car c'est dans la surprise d'une rencontre que l'amour semble vibrer au cœur de l'infini, au point même où toutes les...
La mort de Socrate par David La philosophie de Socrate (470-399) Sources mythiques : Platon (né en 427) a connu Socrate lorsque ce dernier avait soixante ans et lui dix-sept. C'est surtout son interprétation qui a été retenue. Pour Aristophane, Socrate...
