Recherches philosophiques qui, inspirées par l'idée du neutre, vont au-delà du scepticisme vers une interprétation moderne et différentielle (historique et intemporelle) du devenir du principe de raison.
Est-il possible de trouver une lumière dans l'obscur, comme Yves Bonnefoy lorsqu'il affir mait : "L'étoile de la mort éclairera nos routes" [1] ? Ou bien, ne serait-il pas préférable de douter de la souveraineté de la mort sur le vivant ? Car le doute...
Dans un projet philosophique qui vise à surmonter le pathos inhérent à nos existences mortelles, il importe de distinguer le gouffre, l'abîme et l'infini. D'abord, le gouffre est l'espace invi sible et limité qu'une raison dia lectique pense à la fois...
Philosophie : "La philosophie comme possibilité d'un discours humain qui ne puiserait sa vérité qu'en lui-même et non dans la Révélation." [1] "La philosophie n'a d'autre finalité que de faire connaître une félicité intellectuelle à certains individus,...
Les instincts sont des forces naturelles contradictoires (conservation et domination), ou complexes (reproduction, croissance et accumulation), qui cherchent à s'adapter au réel ou à le fuir, tout en s'agrégeant à la manière d'un troupeau. Pour Nietzsche,...
Holbein le Jeune, Les Ambassadeurs (1533) Appartenant au droit féodal, le mot banal vient de l’allemand ban (champ, territoire) ; mais, rapporté au mot latin trivium (carrefour), il désigne l'assujettissement à un fief et à un seigneur. Ou bien le banal...
Munch Sortir de l'obscur ou de la vacuité du réel ne s'effectue pas sans violence. Il faut, pour nier la vision de l'informe, créer une forme, une mise en voix, un premier murmure et un au-delà du cri primal qui, du reste, n'aspirait pas nécessairement...
La distance voulue par Nietzsche dans son amour de l'autre contient parfois un grand mépris qui nie moins que la haine , cette passion réactive née de la peur, [1] mais qui n'est pas sans violence. Car son mépris pour tout ce qui est faible, voire pitoyable,...
Munch Avant le surgissement de toute pa role, sans mémoire et sans objet, le cri impose l'éclair de sa fulgurance à chaque homme qui se trouve saisi par ses pires souffrances. En fait, le cri donne surtout à penser le passage du son à la musique de la...
Certes, le plaisir inhérent au bien-être matériel est amoral , indifférent à tout projet humain qui se voudrait vertueux, car il n'est d'abord qu'un sentiment plaisant, comme celui qui consiste à se laisser bercer par les murmures des vagues. Mais, lorsque...
Extrait de Concepts de l'amour , L'Harmattan, p.162. - Une éthique raisonnable du politique devrait être fondée par des volontés libres et singulières Dans un moment historique qui est encore dominé par la violence d'une idéologie individualiste, sans...
Alberto Giacometti Les contacts du sensible et de la pensée avec le vide Le vide (kéno) où se déploie chaque vie, y compris dans le vide interstellaire, n'est pas celui de l'impossible qui serait alors, comme pour Blanchot, un vide absolu et séparé, "la...
Dans son livre intitulé L'Air et les songes, Bachelard a écrit : "Qui voudra vivre vraiment les images connaîtra la réalité première d'une psychologie de la morale. Il sera placé au centre de la métaphysique nietzschéenne qui est, croyons-nous, bien que...
Morale : La pensée du Bien requiert une faculté pure et universelle : la raison : "Le désir de bien faire, qui vient de ce que nous vivons sous la conduite de la Raison, je l'appelle Moralité." [1] Pour Spinoza, la moralité (pietatem) affirme avec vigueur...
Paul Klee Le mot raison vient du latin ratio (calcul, plan, et surtout rapport… de reri, ratus sum : penser, être d'avis…). La raison est la faculté, commune à tous les êtres humains (avec la sensibilité, l’imagination et l'entendement), qui leur permet...
Apollon "Apollon, le nouveau Dieu, est la lumière du savoir, l'émetteur d'oracles, tout en gardant les traits d'Hélios, la lumière naturelle du soleil. On avait bien discuté la question de savoir (Voss et Creuzer, par exemple) si Apollon doit être interprété...
"Si Spinoza n'a été compris par personne tout entier, cela tient à l'extrême condensation et puissance synthétique de sa pensée, puissance que ne peuvent égaler la plupart des esprits qui l'abordent. Cette puissance consiste dans le pouvoir de percevoir...
Sébastien Stoskopff, Les Cinq Sens ou l’Été, 1633, huile sur toile, 1,14 x 1,86, Strasbourg, musée de l’Œuvre Notre-Dame. Les sens sont les sources, voire les fondements de la connaissance empirique du monde, même si l'on peut se tromper en les interprétant,...
Bonjour chers amis, Le café-philo de Montmirail vous attend le samedi 19 septembre 2020 de 14h30 à 16H. Le thème abordé sera : - Parler et penser Au plaisir de vous rencontrer samedi, amicalement, C.S. PERRIN Dates du 1er trimestre : samedi 19 septembre...
https://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=66458 De la puissance infinie et irrationnelle de l'amour vers des con cepts probables Conformément au sens général donné par les dictionnaires, l'amour est l'expression d'un élan...
Pour un être humain, l'amour naît ordinairement de l'accueil et de la reconnaissance chaleureuse d'une inaliénable altérité. Cet accueil singulier permet de fonder une ouverture fructueuse sur le monde pour le connaître ou bien pour en aimer les plus...
Cependant, cette opposition, entre les cinéastes qui dé mas queraient les illusions de la réalité cinéma tographi que (Welles, Fellini, Robbe-Grillet) et les ci néastes qui transcri raient les apparences pour les conserver ou pour appréhen der leurs mystères...
Détail d'une œuvre de Louis Janmot intitulée L'Infini (1861), fusain et rehauts de gouache blanche sur papier, 115 x 147. Cette œuvre a été reproduite p.65 du livre de Louis Janmot intitulé Le Poème de l'âme, E. Hardouin-Fugier, La Taillanderie, 2007. Philosopher...
Cézanne En tant que langage singulier, plus sensible qu'intellectuel et plus énig matique qu'univoque, l'art est d'abord créatif. En effet, ses formes, ses couleurs, ses sonorités ou ses mots dépassent toutes les réalités naturelles en les rendant non...
Rembrandt, Le Sacrifice d'Isaac Enfermé dans sa finitude, l'être humain est parfois écartelé entre deux exigences, celle d'aimer l'autre en se limitant lui-même tout en conservant son être, et celle d'aimer l'autre au-delà de lui-même en se sacrifiant...
Bonnard La rencontre de l'autre Si l'on suppose que l'amour est un don de la Nature qui unit en elle momentanément ce qu'elle différencie ensuite, alors l'un pourra s'accorder avec le multiple, le même avec l'autre, et fonder ainsi le devenir affectif...
