Baudelaire et l'art philosophique

"Le cerveau de Chenavard ressemble à la ville de Lyon ; il est brumeux, fuligineux, hérissé de pointes, comme la ville de clochers et de fourneaux. Dans ce cerveau les choses ne se mirent pas clairement, elles ne se réfléchissent qu'à travers un milieu de vapeurs. Chenavard n'est pas peintre ; il méprise ce que nous entendons par peinture. (…) Chenavard pourrait peindre avec autant de dextérité que qui que ce soit, il n'en mépriserait pas moins le ragoût et l'agrément de l'art. Disons tout de suite que Chenavard a une énorme supériorité sur tous les artistes : s'il n'est pas assez animal, ils sont beaucoup trop peu spirituels. (…) Curieux de religions et doué d'un esprit encyclopédique, il devrait naturellement aboutir à la conception impartiale d'un système syncrétique. (…) La suprématie simultanée de la musique et de l'industrie, - signe de décadence. (…) Ce qui sert à parachever le caractère utopique et de décadence de Chenavard lui-même, c'est qu'il voulait embrigader sous sa direction les artistes comme des ouvriers pour exécuter en grand ses cartons et les colorier d'une manière barbare. Chenavard est un grand esprit de décadence et il restera comme signe monstrueux du temps."[1]

                                                                                O

"Analyse du mérite artistique de M. Réthel, ce qu'il y a d'original en lui (génie de l'allégorie épique à la manière allemande), ce qu'il y a de postiche en lui (imitations des différents maîtres du passé, d'Albert Dürer, d'Holbein, et même de maîtres plus modernes)…